تقرير عن توزيعة manjaro linux

بسم الله الرحمن الرحيم

اليوم سااتكلم عن احدى توزيعات جنو لينكس المميزة الا وهيا توزيعة manjaro 

التوزيعة مبينة على توزيعة  Arch linux  ومتوافقة معها بالكامل او بالاصح هيا arch ولكن بواجهة رسومية وهيا تعتمد نفس مبدا arch الا وهو التوزيعة المتدحرجة rolling release  ويمكن تثبيتها  عن طريق مثبت ياتي بواجهة رسومية يشبه الى حد كبير مثبت توزيعة mint وهذا هو دليل التثبيت 
دليل تثبيت manjaro بواجهة رسومية

مع وجود طريقة اخرى للتثبيت عن طريق سطر الاوامر تشبه طريقة تثبيت arch linux اما بالنسبة للواجهة فالاصدارة الرسمية تاتي بواجهة xfce4 ويمكن تحميلها بواجهة open-box وبالامكان ايضا تحميل النسخة net edition والتي تاتي بدون واجهة رسومية وبرامج سطح المكتب اي التوزيعة خام وعند التثبيت تتخصص حسب احتياجات ورغبات الشخص اي انها نفس فكرة arch وايضا لو قمنا بتحميل نسخة community edition والتي تاتي بواجهات رسومية اخرى مثل Kde و cinnamon و Lxde وواجهات اخري لكن هذه الاصدارة تكون عادة قديمة و وتحديثاتها اقل من النسخ التي قبلها ولكن بالامكان تجربتها لم اراد
 صفحة تحميل التوزيعة

 اما بالنسبة للنواة فالاصارة الحالية تاتي مع اصدارة النواة 3.10.17 ويمكن ترقيتها ل 3.11 التوزيعة سهلة التثبيت وتتعرف على قطع العتاد بسهولة وتلقائية الا بعض انواع بطاقات الشاشة والوايرليس فيجب تثبت تعاريفها بطورة يدوية وهيا سهلة جدا .
التوزيعة تاتي بعدد من البرامج باصدارت حديثة تقريبا برنامج في كل اختصاص ويمكن تثبيت البرامج والتحديثات عن طريقة مدير البرامج pacman واستخدامه سهل ومرن جدا عن طريق الطرفية وايضا قام مطورين التوزيعة بعمل واجهة رسومية ل pacman لمن لايحب استخدام الطرفية فيمكن تثبيت البرامج والحزم وعمل التحديثات منه

 حيث يمكن البحث عن البرامج والحزم والبرنامج بصراحة به امكانيات رائعة جدا في البحث فيحتوي ايضا على طريقة بحث عن طريق المجموعات groups فلو اردت مثلا البحث عن حزم liber office تذهب للمجموعات وتختار حزم ال liber office وستظهر جميع الحزم الخاصة بالاختيار ويمكنك التثبيت منها وايضا عمل التحديثات بسهولة وبساطة 

بالنسبة لمستودعات التوزيعة فهيا تشبه مستودعات توزيعة arch بل هيا نفسها ولكن الفرق بسرعة نزول البرامج والتحديثات ابطأ قليلا من arch وذلك لان المطورين يختبرون البرامج قبل وضعها في المستودعات ولكن تبقى سريعة ويمكن تثبيت البرامج عن طريق مصدر خارجي الذي هو مخازن المستخدمين في arch AUR وذلك عن طريق تثبيت yaourt وهذا سيعطينا كم هائل من البرامج التي يمكننا تثبيتها يكفي ان نكتب بالطرفية yaourt مع اسم البرنامج الذي نريد وسنرى الكم الهائل من الخيارات التي ستظهر امامنا 

وينصح ايضا بتثبيت مدير البرامج octopi فهو يتوافق مع pacman و yaourt بشكل كبير 

والان نتكلم عن الدعم دعم التوزيعة رائع جدا فنرى wiki التوزيعة جميل ومرتب بشكل رائع سيساعدك بالبحث عن مشكلتك او ماذا تريد بسرعة اكبر وايضا منتدى مجتمع التوزيعة رائع وفيه اناس يتجاوبون مع مشاكل المستخدمين بسرعة جيدة ويمكنك التحدث معهم بصورة مباشرة عن طريق قناة التوزيعة على ال IRC و طرح مشكلتك وستجد التجاوب منهم جيد ايضا اي ان التوزيعة لها دعم ممتاز ومجتمع جيد فنرى كثرة حلول للمشاكل التي تصادف التوزيعة وان لم تجد ماتبحث عنه في كل ماسبق ذكره يكفي بان تذهب ل wiki ال arch  وان شاء الله ستجد حل لمشاكلك مع التوزيعة هناك وفي ما يلي روابط لكل ماسبق ذكره
manjaro wiki
manjaro fourm
manjaro icr channel
arch linux wiki

في النهاية وباختصار التوزيعة رائعة وجميلة وبما انها مبنيه على arch Linux اذا النتيجه استقرار زائد حداثة البرامج بها امكانية كبيرة على التخصيص ولها دعم جيد وتعتبر بوابة لكل من اراد تجربة arch Linux ولم يستطع تثبيتها فسهولة التوزيعة جعتلها باقتدار ان تكون بوابة لعالم arch Linux بالنهاية انصح بتجربتها فهيا تستحق التجربة والاستخدام

تم بعون الله

اطلاق لعبة Mega run من قبل شركة get set games

اطلقت شركة get set games لعبة Mega run والتي تعتمد على نفس شخصية لعبة Mega jump والتي كانت اصدرت الشركة قبل عدة اعوام ولاقت نجاح واسع وحصلت على الملايين من التحميلات من متجر google play حيث كانت تمتاز بمزيج من الرسوميات والصوتيات والموثرات واسلوب لعب مميز واتت لعبة Mega run بنفس الشخصية ولكن باسلوب لعب اخر ومن اسم اللعبة نرى ان اللعبة تعتمد على اسلوب الركض وجمع اكبر عدد من النقاط وذلك خلال 80 مستوى وفي 5 عوالم مختلفة
اللعبة متوفرة للتحميل المجاني من متجر google play

المصدر

تعرف على الامام البخاري

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الكريم بعد روئية الكثير من الطعانين والجهلاء الذين سولت لهم انفسهم الخوص في امام من اكابر ائمة المسلمين في العلم وصاحب الكتاب الذي تلقته الامة كلها بالقبول بل سمي كتابه اصح الكتب بعد القران هذا الامام الذي افنى حياته في طلب كلام سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم وانتقى اصح الصحيح منه ووضعه في كتابه هذا الصنديد الذي قال انني احفظ من الحديث النبوي 600 الف حديث هذا الذي ذهب للقاصي والداني طلبا للعلم الا وهو الامام محمد بن اسماعيل البخاري وساعرض اليوم ترجمته بشكل مبسط ليعلم الجميع من هو البخاري

**نسبه ونشأته

هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبة الجعفي

أبو عبد الله البخاري الاوزبكي من مدينة بخارى في إقليم خراسان (أوزبكستان الحالية) ،

وهو الحافظ إمام أهل الحديث في زمانه، والمقتدى به في أوانه، والمقدّم على سائر أضرابه وأقرانه،
وكتابه الجامع الصحيح أجمع العلماء على قبوله وصحة ما فيه.

ولد الإمام البخاري في ليلة الجمعة الثالث عشر من شوال سنة أربع وتسعين ومائة 194 هـ،

ومات أبوه وهو صغير، فنشأ في حجر أمه،

فتوجّه إلى حفظ الحديث وهو في المكتب، وقرأ الكتب المشهورة وهو ابن ست عشرة سنة، حتى قيل إنه كان يحفظ وهو صبي سبعين ألف حديثاً سندًا ومتنًا.

وقد كان أصيب بصره وهو صغير، فرأت أمه في منامها إبراهيم الخليل، فقال: يا هذه، قد ردّ الله على ولدك بصره بكثرة دعائك - أو قال: بكائك - فأصبح بصيرًا

** شيوخه وتلاميذه:

وكان أكثر من تأثر به البخاري وتعلم منه هو علي بن المديني

وروى عنه خلائق وأمم كثيرون.
وقد روى الخطيب البغدادي عن الفربري أنه قال: سمع الصحيح من البخاري معي نحوٌ من سبعين ألفًا لم يبقَ منهم أحد غيري.
وقد روى البخاري من طريق الفربري كما هي رواية الناس اليوم
من طريقه وحماد بن شاكر ومحمد بن بن المثنى بن دينار
وإبراهيم بن معقل
وطاهر بن مخلّد
وآخر من حدث عنه أبو طلحة منصور بن محمد بن علي البردي النسفي، وقد توفي النسفي في سنة تسع وعشرين وثلاثمائة، ووثقه الأمير أبو نصر بن ماكولا.

وممن روى عن البخاري مسلم في غير الصحيح
وكان الإمام مسلم بن الحجاج يتلمذ له ويعظمه

وروى عنه الترمذي في جامعه

والنسائي في سننه في قول بعضهم

وقد دخل بغداد ثمان مرات، وكان يجتمع في كل منها بالإمام أحمد بن حنبل فيحثه الإمام أحمد بن حنبل على المقام ببغداد ويلومه على الإقامة بخراسان

** ريحانة من أخباره وصفاته وأحواله:

تمتع الإمام البخاري بصفات عذبة وشمائل كريمة، لا تتوافر إلا في العلماء المخلصين، وهذه الصفات هي التي صنعت الإمام البخاري، منها:

الإقبال على العلم:

قام البخاري بأداء فريضة الحج وعمره ثماني عشرة سنة فأقام بمكة يطلب بها الحديث

ثم رحل بعد ذلك إلى سائر مشايخ الحديث في البلدان التي أمكنته الرُحلة إليها وكتب عن أكثر من ألف شيخ.

الجد في تحصيل العلم:

وقد كان البخاري يستيقظ في الليلة الواحدة من نومه فيوقد السراج ويكتب الفائدة تمر بخاطرة ثم يطفئ سراجه ثم يقوم مرة أخرى وأخرى حتى كان يتعدد منه ذلك قريبا من عشرين مرة.

من كرم البخاري وسماحته :

قال محمد بن أبي حاتم الرازي عن الإمام البخاري: كانت له قطعة أرض يؤجرها كل سنة بسبع مائة درهم، فكان ذلك المؤجر ربما حمل منها إلى أبي عبد الله قثّاةً أو قثّاتين؛ لأن أبا عبد الله كان معجبًا بالقثّاء النضيج، وكان يؤثره على البطيخ أحيانًا، فكان يهب للرجل مائة درهم كل سنة لحمله القثّاء إليه أحيانًا.
قال: وسمعته يقول: كنت أستغل كل شهر خمس مائة درهم، فأنفقت كل ذلك في طلب العلم. فقلت: كم بين من ينفق على هذا الوجه وبين من كان خلوًا من المال فجمع وكسب بالعلم حتى اجتمع له! فقال أبو عبد الله: ما عند الله خيرٌ وأبقى.
كان يتصدق بالكثير، يأخذ بيده صاحب الحاجة من أهل الحديث فيناوله ما بين العشرين إلى الثلاثين، وأقل وأكثر، من غير أن يشعر بذلك أحد، وكان لا يفارقه كيسه.

ورعه :

قال محمد بن إسماعيل البخاري: ما وضعت في كتاب الصحيح حديثًا إلا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين.

قال محمد بن أبي حاتم الرازي: ركبنا يومًا إلى الرمي، فجعلنا نرمي، وأصاب سهم أبي عبد الله البخاري وتدَ القنطرة الذي على نهر ورادة، فانشق الوتد، فلما رآه أبو عبد الله نزل عن دابته، فأخرج السهم من الوتد وترك الرمي، وقال لنا: ارجعوا، ورجعنا معه إلى المنزل، فقال لي: يا أبا جعفر، لي إليك حاجة مهمة، قالها وهو يتنفس الصعداء، وقال لمن معنا: اذهبوا مع أبي جعفر حتى تعينوه على ما سألته، فقلت: أية حاجةٍ هي؟ قال لي: تضمن قضاءها؟ قلت: نعم، على الرأس والعين. قال: ينبغي أن تصير إلى صاحب القنطرة فتقول له: إنا قد أخللنا بالوتد، فنحب أن تأذن لنا في إقامة بدله، أو تأخذ ثمنه وتجعلنا في حلٍّ مما كان منا. وكان صاحب القنطرة حميد بن الأخضر الفربري، فقال لي: أبلغ أبا عبد الله السلام، وقل له: أنت في حلٍّ مما كان منك، وجميع ملكي لك الفداء، وإن قلت نفسي أكون قد كذبت، غير أني لم أكن أحب أن تحتشمني في وتدٍ أو في ملكي. فأبلغته رسالته، فتهلّل وجهه واستنار، وأظهر سرورًا، وقرأ في ذلك اليوم على الغرباء نحوًا من خمسمائة حديث، وتصدق بثلاث مائة درهم.

قال ابن أبي حاتم: ورأيته استلقى على قفاه يومًا ونحن بفربر في تصنيفه كتاب التفسير، وأتعب نفسه ذلك اليوم في كثرة إخراج الحديث، فقلت له: إني أراك تقول: إني ما أثبت شيءًا بغير علمٍ قط منذ عقلت، فما الفائدة في الاستلقاء؟ قال: أتعبنا أنفسَنا اليوم، وهذا ثغرٌ من الثغور خشيت أن يحدث حدثٌ من أمر العدو، فأحببت أن استريح، فإن فاجأنا العدو كان بنا حراك.

وضيّفه بعض أصحابه في بستانٍ له وضيّفنا معه، فلما جلسنا أعجب صاحب البستان بستانه، وذلك أنه كان عمل مجالس فيه وأجرى الماء في أنهاره، فقال له: يا أبا عبد الله، كيف ترى؟ فقال: هذه الحياة الدنيا.

وكان الحسين بن محمد السمرقندي يقول: كان محمد بن إسماعيل مخصوصًا بثلاث خصالٍ مع ما كان فيه من الخصال المحمودة، كان قليل الكلام، وكان لا يطمع فيما عند الناس، وكان لا يشتغل بأمور الناس، كل شغله كان في العلم.


قوة حفظه وذاكرته :

وهب الله الإمام البخاري منذ طفولته قوة في الذكاء والحفظ من خلال ذاكرة قوية تحدى بها أقوى الاختبارات التي تعرض لها في عدة مواقف.

يقول البخاري: أُلهمت حفظ الحديث وأنا في الكتّاب، وكان عمره حينذاك عشر سنين.

ولما بلغ البخاري ست عشرة سنة كان قد حفظ كتب ابن المبارك ووكيع.

وقال محمد بن أبي حاتم الورّاق: سمعت حاشد بن إسماعيل وآخر يقولان: كان أبو عبد الله البخاري يختلف معنا إلى مشايخ البصرة وهو غلام، فلا يكتب، حتى أتى على ذلك أيام، فكنا نقول له: إنك تختلف معنا ولا تكتب، فما تصنع؟ فقال لنا يومًا بعد ستة عشر يومًا: إنكما قد أكثرتما عليّ وألححتما، فاعرضا عليّ ما كتبتما، فأخرجنا إليه ما كان عندنا فزاد على خمسة عشر ألف حديث، فقرأها كلها عن ظهر قلب، حتى جعلنا نحكم كتبنا من حفظه، ثم قال: أترون أني اختلف هدرًا وأضيّع أيامي؟! فعرفنا أنه لا يتقدمه أحد.

وقال ابن عدي: حدثني محمد بن أحمد القومسي، سمعت محمد بن خميرويه، سمعت محمد بن إسماعيل يقول: أحفظ مائة ألف حديث صحيح، وأحفظ مائتي ألف حديث غير صحيح.

قال: وسمعت أبا بكر الكلواذاني يقول: ما رأيت مثل محمد بن إسماعيل، كان يأخذ الكتاب من العلماء، فيطّلع عليه اطّلاعة، فيحفظ عامة أطراف الأحاديث بمرة.


طلبه للحديث :

كان الإمام البخاري يقول قبل موته: كتبت عن ألفٍ وثمانين رجلًا، ليس فيهم إلا صاحب حديث، كانوا يقولون: الإيمان قولٌ وعمل، يزيد وينقص.

رحلته في طلب العلم:

ونبدأها من مسقط رأسه بخارى، فقد سمع بها من الجعفي المسندي، ومحمد بن سلام البيكندي، وجماعة ليسوا من كبار شيوخه.

ثم رحل إلى بلخ، وسمع هناك من مكبن بن إبراهيم، وهو من كبار شيوخه.

وسمع بمرو من عبدان بن عثمان، وعلي بن الحسن بن شقيق، وصدقة بن الفضل.

وسمع بنيسابور من يحيى بن يحيى وجماعة من العلماء.

وسمع بالرّيّ من إبراهيم بن موسى.

ثم رحل إلى مكة وسمع هناك من أبي عبد الرحمن المقرئ، وخلّاد بن يحيى، وحسان بن حسان البصري، وأبي الوليد أحمد بن محمد الأزرقي، والحميدي.

وسمع بالمدينة من عبد العزيز الأويسي، وأيوب بن سليمان بن بلال، وإسماعيل بن أبي أويس.

وأكمل رحلته في العالم الإسلامي آنذاك، فذهب إلى مصر، ثم إلى الشام، وسمع من أبي اليمان، وآدم بن أبي إياس، وعلي بن عياش، وبشر بن شعيب، وأبي المغيرة عبد القدوس، وأحمد بن خالد الوهب، ي ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبي مسهر، وآخرين.


تفوقه على أقرانه في الحديث :

ظهر نبوغ البخاري مبكرًا، فتفوق على أقرانه، وصاروا يتتلمذون على يديه، ويحتفون به في البلدان.

فقد رُويَ أن أهل المعرفة من البصريين يعدّون خلفه في طلب الحديث وهو شاب حتى يُغلّبوه على نفسه ويُجلسوه في بعض الطريق، فيجتمع عليه ألوف، أكثرهم ممن يكتب عنه، وكان شابًا لم يخرج وجهه.

رُويَ عن يوسف بن موسى المروروذي قال: كنت بالبصرة في جامعها، إذ سمعت مناديًا ينادي: يا أهل العلم، قد قدم محمد بن إسماعيل البخاري. فقاموا في طلبه، وكنت معهم، فرأينا رجلًا شابًا يصلّي خلف الأسطوانة، فلما فرغ من الصلاة أحدقوا به، وسألوه أن يعقد لهم مجلس الإملاء، فأجابهم. فلما كان الغد اجتمع قريبٌ من كذا كذا ألف، فجلس للإملاء، وقال: يا أهل البصرة، أنا شاب، وقد سألتموني أن أحدّثكم، وسأحدّثكم بأحاديث عن أهل بلدكم تستفيدون منها.

قال أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ: سمعت عدة مشايخ يحكون أن محمد بن إسماعيل البخاري قدم بغداد، فسمع به أصحاب الحديث، فاجتمعوا، وعمدوا إلى مائة حديث فقلبوا متونها وأسانيدها، وجعلوا متن هذا لإسناد هذا، وإسناد هذا لمتن هذا، ودفعوا إلى كل واحدٍ عشرة أحاديث ليلقوها على البخاري في المجلس. فاجتمع الناس، وانتدب أحدهم، فسأل البخاري عن حديثٍ من عشرته، فقال: لا أعرفه، وسأله عن آخر، فقال: لا أعرفه، وكذلك حتى فرغ من عشرته فكان الفقهاء يلتفت بعضهم إلى بعض ويقولون الرجل فهم ومن كان لا يدري قضى على البخاري بالعجز ثم انتدب آخر ففعل كما فعل الأول والبخاري يقول لا أعرفه ثم الثالث وإلى تمام العشرة فلما علم أنهم قد فرغوا التفت إلى الأول منهم فقال أما حديثك الأول فكذا والثاني كذا والثالث كذا إلى العشرة فرد كل متن إلى إسناده وفعل بالآخرين مثل ذلك، فأقرّ له الناس بالحفظ، فكان ابن صاعد إذا ذكره يقول: الكبش النطّاح.

روي عن أبي الأزهر قال: كان بسمرقند أربعمائة ممن يطلبون الحديث، فاجتمعوا سبعة أيام، وأحبوا مغالطة البخاري، فأدخلوا إسناد الشام في إسناد العراق وإسناد اليمن في إسناد الحرمين فما تعلقوا منه بسقطة لا في الإسناد ولا في المتن.

وقال أحيد بن أبي جعفر والي بخارى: قال محمد بن إسماعيل يومًا: رُبّ حديثٍ سمعته بالبصرة كتبته بالشام ورب حديث سمعته بالشام كتبته بمصر فقلت له: يا أبا عبد الله، بكماله؟ قال: فسكت.

من كلمات البخاري :

"لا أعلم شيئا يُحتاج إليه إلا وهو في الكتاب والسنة"

"ما جلست للحديث حتى عرفت الصحيح من السقيم وحتى نظرت في عامة كتب الرأي وحتى دخلت البصرة خمس مرات أو نحوها فما تركت بها حديثًا صحيحًا إلا كتبته إلا ما لم يظهر لي"

"ما أردت أن أتكلم بكلامٍ فيه ذكر الدنيا إلا بدأت بحمد الله والثناء عليه"


مصنفاته :

تهيأت أسباب كثيرة لأن يكثر البخاري من التأليف؛ فقد منحه الله ذكاءً حادًّا، وذاكرة قوية، وصبرًا على العلم ومثابرة في تحصيله، ومعرفة واسعة بالحديث النبوي وأحوال رجاله من عدل وتجريح، وخبرة تامة بالأسانيد؛ صحيحها وفاسدها. أضف إلى ذلك أنه بدأ التأليف مبكرًا؛ فيذكر البخاري أنه بدأ التأليف وهو لا يزال يافع السن في الثامنة عشرة من عمره، وقد صنَّف البخاري ما يزيد عن عشرين مصنفًا، منها

الجامع الصحيح :

المسند من حديث رسول الله وسننه وأيامه، المعروف بـ الجامع الصحيح أو صحيح البخاري

الأدب المفرد:

وطُبع في الهند والأستانة والقاهرة طبعات متعددة

التاريخ الكبير:

وهو كتاب كبير في التراجم، رتب فيه أسماء رواة الحديث على حروف المعجم، وقد طبع في الهند سنة (1362هـ = 1943م).

التاريخ الصغير:

وهو تاريخ مختصر للنبي (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه ومن جاء بعدهم من الرواة إلى سنة (256هـ = 870م)، وطبع الكتاب لأول مرة بالهند سنة (1325هـ = 1907م)

خلق أفعال العباد:

وطبع بالهند سنة 1306هـ = 1888م

رفع اليدين في الصلاة:

وطبع في الهند لأول مرة سنة (1256هـ = 1840م) مع ترجمة له بالأوردية

الكُنى:

وطبع بالهند سنة (1360هـ = 1941م

الضعفاء الصغير

وله كتب مخطوطة لم تُطبع بعد، مثل:

التاريخ الأوسط : وقد طبع في حلب باسم التاريخ الصغير والتفسير الكبير


صحيح البخاري:

هو أشهر كتب البخاري، بل هو أشهر كتب الحديث النبوي قاطبة. بذل فيه صاحبه جهدًا خارقًا، وانتقل في تأليفه وجمعه وترتيبه وتبويبه ستة عشر عامًا، هي مدة رحلته الشاقة في طلب الحديث.

ويذكر البخاري السبب الذي جعله ينهض إلى هذا العمل، فيقول: كنت عند إسحاق ابن راهويه، فقال: لو جمعتم كتابًا مختصرًا لصحيح سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فوقع ذلك في قلبي، فأخذت في جمع "الجامع الصحيح"

بلغ عدد أحاديث صحيح البخاري مع وجود المكررة منها 7593 حديثاً حسب إحصائية الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي، اختارها الإمام البخاري من بين ستمائة ألف حديث كانت تحت يديه؛ لأنه كان مدقِّقًا في قبول الرواية، واشترط شروطًا خاصة في رواية راوي الحديث، وهي أن يكون معاصرًا لمن يروي عنه، وأن يسمع الحديث منه، أي أنه اشترط الرؤية والسماع معًا، هذا إلى جانب الثقة والعدالة والضبط والإتقان والعلم والورع.

كان البخاري لا يضع حديثًا في كتابه إلا اغتسل قبل ذلك وصلى ركعتين، وابتدأ البخاري تأليف كتابه في المسجد الحرام والمسجد النبوي، ولم يتعجل إخراجه للناس بعد أن فرغ منه، ولكن عاود النظر فيه مرة بعد أخرى، وتعهده بالمراجعة والتنقيح؛ ولذلك صنفه ثلاث مرات حتى خرج على الصورة التي عليها الآن

قد استحسن شيوخ البخاري وأقرانه من المحدِّثين كتابه، بعد أن عرضه عليهم، وكان منهم جهابذة الحديث، مثل: أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين؛ فشهدوا له بصحة ما فيه من الحديث، ثم تلقته الأمة بعدهم بالقبول باعتباره أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى.

أقبل العلماء على كتاب الجامع الصحيح بالشرح والتعليق والدراسة، بل امتدت العناية به إلى العلماء من غير المسلمين؛ حيث دُرس وتُرجم، وكُتبت حوله عشرات الكتب.


محنة الإمام البخاري :

كان البخاري شريف النفس فقد بعث إليه بعض السلاطين ليأتيه حتى يسمع أولاده عليه فأرسل إليه في بيته العلم والحلم يؤتى يعني إن كنتم تريدون ذلك فهلموا إلي وأبى أن يذهب إليهم والسلطان خالد بن أحمد الذهلي نائب الظاهرية ببخارى فبقى في نفس الأمير من ذلك فاتفق أن جاء كتاب من محمد بن يحيى الذهلي بأن البخاري يقول لفظه بالقرآن مخلوق وكان وقد وقع بين محمد بن يحيى الذهلي وبين البخاري في ذلك كلام وصنف البخاري في ذلك كتاب أفعال العباد فأراد أن يصرف الناس عن السماع من البخاري وقد كان الناس يعظمونه جدا وحين رجع إليهم نثروا على رأسه الذهب والفضة يوم دخل بخارى عائدا إلى أهله وكان له مجلس يجلس فيه للإملاء بجامعها فلم يقبلوا من الأمير فأمر عند ذلك بنفيه من تلك البلاد فخرج منها ودعا على خالد بن أحمد فلم يمض شهر حتى أمر ابن الظاهر بأن ينادى على خالد بن أحمد على أتان وزال ملكه وسجن في بغداد حتى مات ولم يبق أحد يساعده على ذلك إلا ابتلي ببلاء شديد فنزح البخاري من بلده إلى بلدة يقال لها خرتنك على فرسخين من سمرقند فنزل عند أقارب له بها وجعل يدعو الله أن يقبضه إليه حين رأى الفتن في الدين ولما جاء في الحديث (وإذا أردت بقوم فتنة فتوفنا إليك غير مفتونين)، ولقي الإمام ربه بعد هذه المحنة.


ثناء العلماء عليه :

قال أبو العباس الدعولي كتب أهل بغداد إلى البخاري... المسلمون بخير ما حييت لهم... وليس بعدك خير حين تفتقد... وقال الفلاس كل حديث لا يعرفه البخاري فليس بحديث

قال أبو نعيم أحمد بن حماد هو فقيه هذه الأمة وكذا قال يعقوب بن إبراهيم الدورقي ومنهم من فضله في الفقه والحديث على الإمام أحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وقال قتيبة بن سعيد رحل إلي من شرق الأرض وغربها خلق فما رحل إلى مثل محمد بن إسماعيل البخاري.


وفاته :

فكانت وفاته ليلة عيد الفطر سنة (256هـ) وكان ليلة السبت عند صلاة العشاء وصلي عليه يوم العيد بعد الظهر وكفن في ثلاثة أثواب بيض ليس فيها قميص ولا عمامة وفق ما أوصى به وكان عمره يوم مات اثنين وستين سنة

                                                    انتهى بفضل الله

نظرة اولية للتوزيعة القادمة netrunner 13

بسم الله الرحمن الرحيم

العمل جاري على الاصدار الجديد من التوزيعة الالمانية netrunner ولمن لايعرفها هذه التوزيعة مبنية على kubuntu بواجهة kde 

والاصدار الجديد سيكون مبني على kubuntu 13.04  اي سعتمد على اصدار النواة 3.8 وسياتي باخر اصدار للواجهة الرسومية ked  ومما يميز هذه التوزيعة تنسيقها والبرامج المتوفرة فيها وايضا ستاتي بالاصدارات الحديثة لعديد من برامجها اما بالنسبة لموعد الاصدار فلم يحدد ولم يحدد ايضا اذا كانت النسخة التي ستصدر تجريبة ام نهائية ولكنني اتصورها تجريبة كعادتهم وفي ما يلي بعض اللقطات للتوزيعة القادمة

واجهة الدخول

سطح المكتب

سطح المكتب homerun

شريط البنل لسطح المكتب

مركز البرمجيات

متصفح الانترنيت الفايرفوكس

الطرفية

المصدر

صدور ubuntu 13.04 raring ringtail الاصدارة بيتا

بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم 

اعلنت شركة canonical المطورة لتوزيعة ubuntu عن اصدار توزيعة اوبنتوا الاصدار 13.04 المسماة Raring Ringtail الاصدارة بيتا وتاتي هذة الاصدارة بتحديثات من اهمها اصدارة النواةUbuntu Linux kernel 3.8.0-16-26   المبنية على v3.8.5 upstream linux kernel

وايضا تم تحديث الواجهة Unity الى الاصدار6.12   وللاطلاع على تفاصيل اكثر من هنا

ولتحميل النسخة بيتا

http://releases.ubuntu.com/13.04/ (Ubuntu Desktop and Server)
http://cloud-images.ubuntu.com/releases/13.04/beta-2/ (Ubuntu Cloud Server)
http://cdimage.ubuntu.com/netboot/13.04/ (Ubuntu Netboot)
http://cdimage.ubuntu.com/ubuntu-core/releases/13.04/beta-2/ (Ubuntu Core)
http://cdimage.ubuntu.com/edubuntu/releases/13.04/beta-2/ (Edubuntu DVD)
http://cdimage.ubuntu.com/kubuntu/releases/13.04/beta-2/ (Kubuntu)
http://cdimage.ubuntu.com/lubuntu/releases/13.04/beta-2/ (Lubuntu)
http://cdimage.ubuntu.com/ubuntustudio/releases/13.04/beta-2/ (Ubuntu Studio)
http://cdimage.ubuntu.com/ubuntu-gnome/releases/13.04/beta-2/ (Ubuntu-GNOME)
http://cdimage.ubuntu.com/ubuntukylin/releases/13.04/beta-2/ (UbuntuKylin)
http://cdimage.ubuntu.com/xubuntu/releases/13.04/beta-2/ (Xubuntu)

المصادر

https://lists.ubuntu.com/archives/ubuntu-announce/2013-April/000170.html 

https://wiki.ubuntu.com/RaringRingtail/TechnicalOverview

مختارات من الحكم

بسم الله الرحمن الرحيم

احبتي سلام من الله عليكم ان من الامور المهمة في حياة كل انسان ان يبحث عن الحكمة في الحياة لذلك اخترت لكم عشرا من اقوال الحكماء واسال الله ان ينفعنا وينفعكم بها

الحكمة الاولى: للامام الحسن البصري عندما سئل يوما من قبل رجل ان ابنته خطبها عدد من الرجال فلمن يزوجها فقال الحسن البصري رحمه الله

" زوجها من يتقي الله فان احبها اكرمها وان كرهها لم يظلمها"

الحكمة الثانية: لمن اشتهر بالحكمة الا وهو لقمان الحكيم فقال يوما لابنه

"ثلاثة لايعرفون الا في ثلاثة مواطن لايعرف الحليم الا عند الغضب ولا الشجاع الا في الحرب واذا لقي الاقران ولا اخاك الا في حاجتك اليه"

الحكمة الثالثة: لعبد الله بن المقفع وهي من الحكم الرائعه فقال" اكتبوا احسن ماتسمعون واحفظوا احسن ماتكتبون وتحدثوا باحسن ماتسمعون"

الحكمة الرابعة: سئل احد الحكماء اي اولادك تحب قال " صغيرهم حتى يكبر ومريضهم حتى يبرأ وغائبهم حتى يحضر وماعدا ذاك كلهم فالحب عندي سواء"

الحكمة الخامسة: قول عمر بن عبد العزيز رحمه الله "الامور ثلاثة امر استبيان شده فاتبعه وامر استبيان خبره فاجتنبه وامر اشكل امره عليك فرده الى الله"

الحكمة السادسة: قول عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)"نحن قوم اعزنا الله بالابسلام فان ابتغينا العزة في غير الاسلام اذلنا الله"

الحكمة السابعة: قال احد الحكماء" كل شي اذا كثر رخص الا العقل وكلام الانسان دلالة على رجاح عقله"

الحكمة الثامنة: قال الواعظ ابن السماك رحمه الله في وصف الدنيا "طاعمها لايشبع وشاربها لايروى والناظر اليها لايمل ولم نرى شيا اعجب منها ومن اهلها يطلبها من هو على يقين من فراقها ويركن اليها من لايشك انه راحل عنها ويعتصم بحبلها من هو على عجلة من امره"

الحكمة التاسعة: قال احد الحكماء "اساءة المحسن ان يمنعم جدواه واحسان المسئ ان يكف عنك اذاه"

واخيرا وليس اخر الحكمة العاشرة: قول الحسن البصري رحمه الله عندما سئل ماسر سعادتك في الدنيا فقال "علمت ان رزقي لن ياخذه غيري فاطمان قلبي وعلمت ان عملي لن يقوم به غيري فاشتغلت به وحدي وعلمت ان الله مطلع علي فاستحييت ان يراني على معصيه وعلمت ان الموت ينتظرني فاعددت الزاد للقاء ربي"

تم بفضل الله

كيف اصبح مبرمج

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد واله وصحبه اجمعين

اخواني الكرام كثر اليوم استعمال كلمة البرمجة والمبرمجين والكثير من الناس واخص الشباب اصبح لديه شغف لهذا العلم الذي يعتبر اليوم عصب عصر التكنولوجيا وبدا الكثيرين يطرح سوال كيف اصبح مبرمج فاجيب ان شاء الله عن هذا السوال واحاول ان اعطيكم المنهج الصحيح لتعلم البرمجه .

اولا اخواني ساطرح سوال اتمنى من الجميع التفكير به قبل ان يسال كيف اصبح مبرمج السوال هو لماذا انت تريد ان تصبح مبرمج وجميع الاجوبة عن هذا السوال تنحصر في ثلاثة محاور الا وهي

اولا- انا اريد ان اصبح مبرمج لاهتمام بالعلم واريد ان اكون مبرمج محترف

ثانيا- انا اريد ان اصبح مبرمج كهواية ولانني املك وقت فراغ واريد تعلم شي مفيد

ثالثا- انا اعجبت بالبرمجة واستهواني الامر وهذا الجواب هو كمثل الشخص الذي يتبع الموضة اي غدا سيعجب بشي ثاني

وكل الاجوبة الاخرى كما اوضحت تنحصر في هذة الاجوبة المذكورة انفا حسنا ستسالونني بانكم اجبتم على سوالي ماذا بعد ذلك اجيبكم بتحديد منهج للثلاث اصناف من الناس وحسب اجوبتهم

وسابدا من الثالث المعجب والذي يتبع الموضة وساقول له اخي البرمجة تحتاج لتعلمها الى الوقت والجهد والصبر فاذا عزمت امرك وقلت انك مستعد ساخرجك من المحور الثالث واضعك في المحور الثاني واذا لا فانصحك بتعلم الانكليزية اذا لم تكن تعرفها واختر اي لغة بسيطه التعلم ويمكنك ان تبدا بالبايثون ولكنك اذا لم يكن لك صبر ستترك الامر عاجلا ام اجلا ففكر جيدا وهو خيارك.

الان نتكلم عن المحور الثاني والاول ولاتحدث عن اصحاب المحور الثاني اخواني من الجميل ان تكون لك حب الاطلاع وحب تعلم الاشياء المفيدة ولكن ساعيد نفس الكلمات اخي البرمجه تحتاج وقت وصبر ومنهج المنهج باذن الله احاول ان اعطيه لكم اما الوقت والصبر والجهد فعليكم وان شاء الله تكونوا عزمتم امرك اذا اصبحتم من اصحاب المحور الاول اي تريد ان تصبح مبرمج محترف جيد ساحاول انا ان ادلك على الطريق وساجعله كخطوات لنبدا على بركة الله.

الخطوة الاولى- اللغة الانكليزية اخي العزيز اول شي انت بحاجه له هو اللغة الانكليزية لان اغلب لغات البرمجة هيا باللغة الانكليزية بل اكثر الكتب والدروس هيا بالانكليزية فاذا لم تكن جيد في الانكليزية فاترك المقال واذهب وخذ كورس في الانكليزية وعندما تنتهي فاكمل المقال لتنقل الى الخطوات التالية اما اذا كنت تتقن الانكليزية فانتقل الى الخطوة التالية

الخطوة الثانية- تكوين اساس معرفي بعلوم تحيط البرمجه قد تستغرب من الخطوة الثانية اعتقد انكم كنتم تتوقعون ان ادلكم على لغة للبداية لا اولا هنالك امور يجب عليك ان تكون على الاقل بها معرفة عامة لكي تصبح مبرمج ناجح وانتاجك البرمجي جيد وساذكر لك هذه الامور ويكفي قراءة كتاب فيها او متابعة دروس عنها في الشبكة وهيا

  1- الرياضيات من اهم الامور التي يحتاجها المبرمج الناجح هيا الرياضيات وخصوصا الرياضيات المقطعة (Discrete Mathematics) وايضا لاباس بالاطلاع على الرياضيات المتقدمة (High School Math)

2- تصميم الدوائر المنطقية الرقمية او تصميم المنطق الرقمي (Digital Logic Design) ويكفي بهذا الاطلاع على البوابات المنطقية الرئيسية ومعرفة كيفية عملها والعمليات الرياضية لها

3- معرفة كيفية عمل الحاسوب وعمل البرامج بداخل الحاسوب والاطلاع على معياريات الحاسوب(Computer: Architecture & Organization)

4- الاطلاع على تصميم وعمل المعالجات الدقيقة (Design Microprocessors - Microcontrollers)

5-الشبكات يجب عليك ان تكون لديك معلومات عن تكوين وعمل الشبكات حتى ولو بشكل بسيط في البداية (Networks)

6- الاجزاء الصلبة (Hardware)

ملاحظة: قد يظن البعض ان ماسبق صعب ومستحيل ايضا فاحب ان اذكرك بالجملة التي كتبتها قبل ان اذكرك هذه النقاط الا وهي (يكفي على الاقل ان يكون لديك معرفة عامة بها ) اي الاطلاع عليها

الخطوة الثالثة- انظمة التشغيل(Operating Systems : Win32 - Linux/Unix - Minix - Mac OSX) يجب ان يكون لديك معرفة بالعمل على انظمة التشغيل المختلفة فهيا منصات عملك وورشتك ومن المهم ان لاتتحيز لنظام معين فانت مطلوب بان تبرمج برامج تعمل على عدة انظمة تشغيل لكي تصل لاكبر شريحة ممكنة من الناس وهذا لايعني ان يكون لديك نظام رئيسي ولكن المهم ان تعرف العمل على باقي الانظمة.

الخطوة الثالثة- اطلع على لغات البرمجة اي ان تعرف ماهي اللغات الرئيسية وما استخداماتها ولابسط الامر عليكم هنالك انواع من البرمجيات ولكل تخصص معين مجموعة من اللغات التي تعنى به والتخصصات الرئيسيةهيا

1- برمجة الويب اي برمجة تطبيقات ومواقع الويب

2-برامج سطح المكتب اي البرامج التي تعمل على الانظمة

3- برمجة وانشاء انظمة التشغيل

هذه الثلاث اتجاهات الرئيسية لااقول انها جميع الاتجهات ولكنها الرئيسية فاطلع عليها واطلع على كل نوع ماذا يستخدم من لغات البرمجة

الخطوة الرابعة- بعد ان كونت هذه المعرفة بكل ماذكرت سابقا وجمعت المعلومات واصبح لديك منطق برمجي الان حان اختيار اللغة او بالاحرى التخصص البرمجي وهذا حسب ماتهوى البعض يرغب بان يكون مختص بالويب واخر ببرامج سطح المكتب واخر بانظمة التشغيل وهكذا فانظر في نفسك ماالذي ترغبه نفسك وهنا ننتقل لسوال اخر ماللغة المناسبة لي ساجيب عنه بمقال اخر وتذكر امر لايوجد شخص يستطيع الالمام بجميع التخصصات والبرمجيات فالمبرمج الناجح هو من اختار تخصص برمجي معين واجتهد فيه واصبح خبير يعتمد عليه اما الذي ذكرته سابقا فاذكر باني قلت اطلع ولاتصبح عالم فيما سبق ولكن يكفي ان يكون لك فهم بالنقاط السابقة وان تكون منطقك البرمجي اما بالنسبة للغات البرمجيه فاقول اختص بنوع معين لكي تكون مبرمج منتج والمهم ان تعرف كل شي عن شي معين وليش معرفة شي عن كل شي واخر نصيحة انصحها لكم هيا بعد ان اكملت كل النقاط وبداتم باللغة من المهم كثرة كتابة والاطلاع على الاكواد البرمجية اي اكتب كثيرا واطلع على ما لدى غيرك وقبل كل شي توكل على الله واجعل عملك لوجه يوفقك

انتهى والحمد لله